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经历“最冷假期”后，华强北商户寻找“春天”******

　　阅读提示

　　在严查货品来源 的管理要求下，“水货”手机逐渐失去生存空间 ，深圳华强北 的大批手机商户遭遇“最冷假期”。不过，他们借助之前的经验积累 ，纷纷谋求新的出路。有的将销售渠道从线下搬到线上，还有的转向回收 、销售国产或国行二手手机 。

　　走进位于深圳市福田区 的华强北飞扬时代大厦，记者发现高高悬挂在天花板上的大红色横幅显得格外醒目——“依法依规经营，严禁销售无合法来源产品” 。

　　“我们严格查验货品来源，要求出示相关凭证、发票、收据等材料证明来源合法 ，才允许售卖。”近日，飞扬时代大厦市场管理处工作人员向记者透露 。

　　“守一天 ，亏一天”“一部手机只能挣百元差价，利润减半”“有客询价却无货”……在严查货品来源的管理要求下 ，“水货”手机逐渐失去生存空间 ，华强北飞扬时代大厦 的大批手机摊贩面临集体转型。

　　告别“水货”后，华强北商户该何去何从 ？记者采访了解到，商户们借助之前 的经验积累 ，纷纷谋求新的出路 。有的将销售渠道从线下搬到线上，有的尝试将“战场”转向回收 、销售国产或国行二手手机。

　　借助从业经验实现转型

　　销售二手手机 ，尤其 是“水货”手机 ，对华强北倒卖二手手机的年轻人(被称为“背包客”)而言，曾 是一项具有售后风险 的工作 。为了避免售后问题 ，验货 、测试是“背包客” 的必备技能。

　　“拿回去有问题 的手机 ，‘档口’老板不认账，不肯退换 ，就只能自己花钱修好。”“背包客”钟杰直言，自己也曾因拿了问题机吃过亏。如果问题手机导致客户退货 ，“背包客”不仅要承担来回几十元的邮费 ，还会耽误客户销售 ，影响信誉。

　　在飞扬时代大厦，售卖、维修 、物流服务实现了“一条龙”。“背包客”们在档口拿到货后 ，测试发现有问题，不出大厦就能解决维修问题 。一些“背包客”还懂得一些简单 的维修技术。“货运过来都 是没有修理过的。拿货时 ，只能将同一型号的整批货都拿走 ，不能挑选，质量参差不齐。”凭借长期 的经验积累，遇到一些小问题 ，“背包客”林冲锋逐渐学会了如何维修 。

　　在转型过程中，档口老板和“背包客”们利用先前的经验积累 ，或开设线下实体店回收 、转卖国行或国产二手手机，或通过分享手机挑选 、使用、维修 的一些小技巧吸引一批粉丝，拓展客户来源 ，开辟线上销售渠道 。

　　转卖国行“靓机”

　　“iPhone12，128G，国行双卡双待全网通5G，价格2580元”“高价回收 ，好坏二手手机都收”……翻开近期陈立群 的微信朋友圈，记者留意到，他已经逐渐告别“水货”行业，将“战场”转到国行“靓机” 。

　　“二手手机新旧程度不同 ，价格也有所不同。按外观成色区分 ，可以分为大花机、小花机、靓机、充新机 。只要屏幕花了，都不能算是靓机 ，只能划为花机 。充新机就 是有使用痕迹但可忽略不计 。”“背包客”钟杰介绍，作为“搬运工” ，客户需要什么货，他们就拿什么货，但要保证 是原装机。对从业者和客户而言 ，国行“靓机” 的售后相对“水货”更加便捷 。

　　去年7月，国家发展改革委印发 的《“十四五”循环经济发展规划》明确要规范发展二手商品市场，同时鼓励“互联网+二手”模式发展，鼓励平台企业引入第三方二手商品专业经营商户 ，提高二手商品交易效率 ，推动线下实体二手市场规范建设和运营。国家不断释放利好政策 ，对二手手机回收行业发展起到了助推作用。

　　成立工作室 、开二手手机店、入驻互联网二手交易平台……记者了解到，华强北的档口老板和“背包客”们正以多种方式开辟自己 的二手手机回收和交易业务渠道 。

　　线上销售，“小单快跑”

　　将档口退租后，林冲锋尝试线上销售 ，试图通过短视频社交软件积累客户。“我在社交平台以视频形式分享基本 的手机维修知识以及不同型号手机的小技能，吸引了一些粉丝 ，有少量发展成了客户 。”林冲锋说 。

　　记者在短视频平台搜索“背包客” ，发现有不少华强北从业者以视频形式介绍如何购买性价比高的二手手机以及手机摄影技巧、维修技能等。这些期望通过线上销售谋求转型 的“背包客”中 ，既有粉丝数量寥寥者 ，也有人积累了近20万粉丝 。“粉丝中大部分人对二手手机感兴趣，当有购买需求 的时候，自然会找到关注的博主。”林冲锋如是说。

　　此外 ，也有一些手机摊贩尝试销售品牌新机 。与飞扬时代大厦不同 的是，华强北远望商城主要销售各品牌新机 ，是全球最大的“一站式”手机 、数码产品采购中心 。

　　在远望商城租有档口 的叶先生告诉记者 ，他们属于经销商 ，相当于做多个品牌手机 的批发业务 。经销商能从厂家、代理商处以较低价格拿货 ，主要客户 是电商平台的店家。“与‘水货’相比 ，利润肯定低一点，但属于合法经营 ，‘小单快跑’ ，这也是不错 的行业 。”

　　(应采访对象要求，文中人物均为化名)

乡村之变如糖入水——读付秀莹长篇小说《野望》******

　　作者：贺绍俊（沈阳师范大学特聘教授）

　　付秀莹爱自己 的家乡，家乡也馈赠她丰厚的文学 。她携带着家乡 的泥土芳香一路走来，在她的文学田野里搭建起一个充满烟火气息和人间温馨 的“芳村”。从《陌上》到《野望》（北京十月文艺出版社2022年5月出版），付秀莹深情地讲述着芳村里 的人和事 。她讲述的 是普通农民日常地过日子 。在她 的讲述中，芳村里 的家长里短、柴米油盐，还有院里 的鸡和屋里 的娃 ，都变得生机盎然、活色生香 。她先 是在《陌上》以主人的姿态热情领着读者来到芳村串门，倾听兄弟姐妹们 的唠叨 ，也分享他们 的喜怒哀乐 。接着到了《野望》 ，她则是“深扎”到一户人家，陪着翠台一家人度过了一年的岁月。在这一年里让我们看到 ，乡村人家在新时代精神 的润泽下是如何将日子过得越来越精彩的。

　　作家采取的 是典型 的日常生活叙述方式，她 的句式是短促的，这使她的叙述很像 是在与亲人絮叨唠嗑，具有浓郁的日常性和人际交流的亲切感 。不得不佩服付秀莹 的叙述能力，她这两部小说都是在讲述芳村 的家常事，看似平平淡淡，没有什么戏剧性冲突，却是有滋有味。仔细读了付秀莹 的小说 ，才明白这还不完全 是由于她 的叙述能力强 ，更由于她对乡村的日常生活有感情 、有体会 、有思考 。付秀莹 的思考始终贴着乡村的伦理精神而展开。乡村 是以家庭为中心 的生产生活方式 ，血缘和地缘是农民进行人生价值判断 的两大基础 。以血缘和地缘为主调 的乡村伦理精神就像黏合剂一样协调着乡村人际关系。付秀莹在《陌上》这部小说中将此表现得十分充分 。而在《野望》中 ，她则是对乡村伦理精神作了进一步的思考。她思考 的重点是：在新时代和新生活 的背景下 ，乡村伦理会面对什么样的挑战 ，会发生什么样的变化 。

　　付秀莹专门挑选了翠台一家为代表来看乡村 的变化。翠台一家是很普通的一家，丈夫根来是一个老实本分且很勤劳 的农民，他养了十几头猪 ，是村里少有的几个养猪专业户之一 。翠台里里外外地忙着，既要操持好家里的一切，还要关照好公公婆婆 的生活。儿子大坡、儿媳爱梨和孙女一家三口和他们住在一起 ，其乐融融。小说的开头正 是小寒节气，芳村 的家家户户都在热热火火地准备过年。小说 的主人公翠台出场了 ，她像往常一样吃罢早饭要到她爹那边的院子里去 。但她爹 的一句话，才让人们了解到 ，看上去像往常一样的翠台其实心里藏着焦急 的事，她 的儿媳妇因与儿子拌嘴竟连夜带着孩子跑回娘家去了。这看似无非小两口拌嘴的小事，付秀莹却将其写得一波三折、跌宕起伏 ，而这一切又都是贴着日常生活去写的。一方面，翠台担心儿媳妇一生气不回来过除夕了 ，另一方面，要请谁去劝她回来才合适也颇费思量 。这对一个农村家庭 的主妇来说 ，都 是关乎情面的事情 。如果儿媳妇过年没回来 的话，这会让全家在村里颜面尽失；至于请谁去劝，则涉及关系亲疏 、作用和影响的大小等问题。该请的人都请了 ，翠台还专门去庙里烧了香 ，但对方丝毫不听劝。翠台正一筹莫展时，儿媳妇却主动打电话给她丈夫 ，让丈夫接她回家，全家仿佛啥事也没发生过似的 ，高高兴兴地准备过大年 。回家与不回家，其实背后都 是乡村伦理在起作用。

　　说到底，这不过 是一桩小家事，付秀莹却将其写得风生水起 、有滋有味 。这是因为她懂得滋润乡村日常生活的活水在哪里 ，看似琐碎的日常生活叙述并不令人读来有枯燥感，就在于她顺着这股流淌着 的泉水去写，让叙述富有湿漉漉的灵动性。这股泉水其实就 是乡村伦理精神 。因此可以说，付秀莹在《野望》中延续了《陌上》的主题。但在《野望》里，乡村伦理精神 的这股泉水跳荡得更加活跃了，时不时地掀起了小浪花。这 是因为农村不断发生新 的变化，不断涌入新的材质、新 的现象。就像这次翠台 的儿子和儿媳闹出 的小风波就是因为年轻人有了新的生活追求，他们也不会像长辈那样习惯于在传统伦理要求下约束自己 的言行了。付秀莹在这部小说里就 是要表现出 ，当农村面对新时代和新变化时 ，乡村伦理是如何处理日常生活矛盾的 。乡村生活看上去平平静静 ，其实不断有新的东西在叩击着人们 的内心 ，让人们内心泛起涟漪 。当乡村 的日常生活中加入了越来越多的新观念、新习俗时，乡村伦理关系必须作出相应 的调整 ，否则人们面对新的东西会“消化不良”的。比如翠台的婆婆看到老牛他娘要听自己媳妇的遣使时 ，便感慨“多年 的媳妇熬成婆”这句老话如今不灵了。有意思 的是，她 是当着翠台 的面说这句话 的，突然意识到给媳妇说这话不妥当 ，“忙装着往灶膛里添柴”来遮掩过去。从这个小细节就能看出，乡村日常生活悄悄地发生了变化，老人一边抱怨现在 的媳妇不听婆婆管了 ，一边又不敢在自己的媳妇面前耍婆婆 的威风 。付秀莹选择翠台这样一位普通农村妇女作为主角 ， 是从细微 的角度来表现现实 的新变化 的 。新变化不仅 是宏大的工程 ，而且也渗透在日常生活的油盐酱醋之中 。翠台这一年来没少经历疑惑和烦恼 ，大多都与她还不适应新变化有关。她 的女儿就令她越来越难以琢磨。比如女儿 的手机不让她看 ，说这 是隐私 。又比如她本来指望女儿读了大学能留在城市，给全家增光 ，却没想到女儿表示毕业后要回到芳村，这真让翠台完全看不懂这个世界了。可 是，翠台并没有被接踵而至 的新东西弄得“消化不良”，这是因为在乡村伦理中增添了很多 的“益生菌”，帮助翠台有效地将新东西吸收到日常生活中。这“益生菌”也许是女儿从学校和城市携带过来 的，也许是村头那只大喇叭传递过来的 ，当然更应该是为丈夫养猪分担了风险 的合作社政策颁布过来的 。“益生菌”让乡村伦理更加完善 ，也更加和谐。

　　付秀莹在《野望》中的时间设置十分讲究 ，她以中国传统的二十四节气作为小说的时间节点，演绎了芳村一年 的光阴。小说讲述的故事分明 是当下现实 的 ，却又模糊了现实时间的具体所指。可以说 ，付秀莹采用 的 是芳村特定 的时间，一方面，芳村人在心理上还遵循着传统的时间理念 ，另一方面 ，芳村 的现实又紧随着时代 的节奏 。付秀莹便是在这样 的情境中去书写乡村日常生活 的，日常生活仍然像一条平淡的河水，然而新时代的变化就像糖溶入了水中 ，我们品一品付秀莹 的叙述 ，就能感觉到丝丝甜味。

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 14版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）