《金枝(全本)》书封 人民文学出版社供图
中新网北京1月10日电 (记者应妮)作家邵丽 的最新长篇小说《金枝(全本)》日前由人民文学出版社推出 。这部作品被评论家们誉为“中原大地上 的女性史诗” 。
邵丽以恢宏笔触架构了一个庞大 的家族故事,囊括了周氏一家五代人在近百年间经历的沧桑巨变 。在与宏阔历史对话 的同时 ,她也不忘把视角转向她熟悉 的个体家庭,转向那些纠缠不清的父子 、母女 、婆媳、夫妻等种种关系,并以她独有 的触角,伸向人物命运的深处 ,拷问 、审视家族延续 的意义、婚姻爱情对女性的塑造和改变。家族故事、革命故事 、婚姻故事,伦理、爱情、血缘亲情 ??这些复杂因素缠绕在女性捍卫家庭、冲破命运 、自我更新 的成长历程中 ,终以不可遏制的力量使中原千年故土新生。
人民文学出版社总编辑李红强指出 ,邵丽 是一位勤奋 的作家,也 是一个有野心 的作家,在她心中有一个不断需要抵达 的文学理想。也基于此 ,邵丽对待写作这件事极其认真 。《金枝(全本)》在出版前被反复打磨 ,几经彻底修改, 是一部充满作者诚意的作品。从《金枝》到《金枝(全本)》,邵丽实现了一次完美蜕变。她打开叙述维度 ,在现实中曾无法原谅的亲人身上寻找到写作突破 ,转换不同 的叙述视角全面再现家族史诗 。尤其 是对家族几代女性内心的探索,非常具有开拓性 ,堪称“中原大地上 的女性史诗”。
在中国作协副主席 、评论家李敬泽看来 ,邵丽 是一位具有强大文化自信和性别自信 的作家 。她 的写作直面了当代史的叙述难题 ,在时代变迁中重建了当代的家族叙事 。邵丽面对的生活世界不是《白鹿原》 的传统家族世界,而 是在这个时代重新把家族和血缘的联系以及由此而来 的情感和社会联系作为一种想象对象。所以从这个角度来说,该书的主要价值不仅仅在“史诗”层面,更 是从人类学意义上让读者看到这个时代 的人们 是如何重新面对这些生命中的基本联系 ,如何在生命 的基本联系中重新发现和确立自己生命 的意义。无论在生活中,在历史 的发展中 、时代 的变化中 ,还是在文学 的书写中 ,这都是非常敏锐也非常值得我们进一步探讨 的向度。
中国作协创研部主任何向阳表示,《金枝(全本)》是中国作家协会“新时代文学攀登计划”的入选作品,这部作品写的 是中原女性,但它并不局限于“中原大地上 的女性史诗”这样的概括 ,它还写了家族 、乡土 ,写了家庭结构、血缘关系等等,涉及面非常广博 ,这样一部作品确实让我看到《金枝(全本)》是一部心血之作 ;甚至有些部分看了之后非常心痛,可谓杜鹃泣血之作 。邵丽能够写到血缘关系中深层次 的既亲又爱、相爱相杀 ,这些非常复杂、非常丰富 、非常疼痛 的部分,确实我们都有各个层面 的亲身经历。当然不同家庭 的幸福和不幸都不一样 ,但她确实写出了一种普遍性。尤其 是在下半部,她完成了“女娲补天” 的故事,这个“天”就 是人与人、亲人与亲人 、血缘与血缘之间原有 的一种撕裂、抵触 、冲突 、焦灼 、紧张等等,基本上 是一种分裂的状态 ,但是最终达到一种和解与升华 ,让大地重新恢复了生机 。
“邵丽老师非常让人敬佩 的地方是她特别锐利地把我们难以直视 的人和人之间 的关系都非常尖锐地呈现出来 ,尤其 是女人和女人之间 、女儿和女儿之间、前妻和现妻之间这样复杂的关系。”评论家、北京师范大学文学院教授张莉说,很难讲哪位是完美女性 ,书中并没有一个完美女性 ,但各种女性形象都在这里。如灯光底下的女性朱珠和暗影里面的穗子,作者把她们放在一起 ,在一个家族内部完成历史意义上 的对话,这应该是这部作品被誉为“中原大地上 的女性史诗”的原因。(完)
上海博物馆“玉兔精灵”兔年迎春展开幕******
中新网上海1月18日电 (王笈)2023年是癸卯兔年。上海博物馆精选5件馆藏文物 ,并从山西博物院和衢州市博物馆借展2件文物 ,举办“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展” ,18日起正式对公众开放 。
兔子灵动可爱、性情温顺 ,有繁衍不息、福寿康宁的美好寓意 ,自古就深受中国人民 的喜爱。
此次展览共7件展品 。一楼大堂展出6件文物,包括西周的兔尊、双兔车衡饰 ,唐代的白釉兔,南宋 的青玉兔镇纸,元代的水晶兔和清代的玉兔支神;三楼历代绘画馆展出清代画家禹之鼎的《仕女三兔图》轴。
“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展” 。 上海博物馆 供图其中,西周 的兔尊于1992年在曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土,现藏于山西博物院。以兔作为尊的器形 ,在青铜器中较为罕见 。在晋侯墓地 的晋献侯夫妇M8墓组和晋穆侯夫妇M64墓组中均有数个铜兔尊作为礼器陪葬 ,并且大小不一、形制有别, 是为奇观 。在该类器物内部曾发现树叶状残留物,可能用于制酒或过滤酒渣,说明兔尊应该是古代的酒器。
南宋 的青玉兔镇纸于1974年在南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土,现藏于衢州市博物馆 。兔形镇纸由和田青玉圆雕而成 ,呈伏卧状,双耳软绵地贴于背上,腹部、腿部刻短细线条,似为兔的软毛。史绳祖夫妇合葬墓中出土了金银器、玉器 、瓷器、铜器等38件珍贵文物,反映了南宋时期的高超工艺水平和审美取向。
“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展” 。 上海博物馆 供图元代 的水晶兔于1994年在上海市松江区圆应塔地宫出土 。水晶兔整体似作觅食状 ,质朴敦实、憨态可掬,有唐宋遗风。兔子性情温良 ,历来被视为瑞兽 ,是圣洁、机敏、善良和生机的象征 ,素有“玉兔拜福”之说 。
上海博物馆馆长褚晓波表示,上海博物馆试图通过这7件兔形象文物,展现从西周到清代 、从南到北 ,人们对兔子长久的观察与喜爱 。希望这些惟妙惟肖 的“兔精灵” ,能够为观众带来新年的跃动之喜。(完)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |